本书是复旦大学历史学院主办的《世界史论丛》（中国世界史研究方面的高质量的专业性很强的学术集刊）第二辑，收录了包括《日本的“古代东亚世界”论》、《天下公共与封建郡县论》、《福泽谕吉的儒学批判的历史背景与解释》、《明治时代天皇信仰的重构》、《文学话语中的三一运动》、《东亚海域交流视野下的中世日本货币》、《医学与女性的社会地位变化之关系》在内的十多篇专业论文，主要内容涉及全球视野下的古代及近代的东亚思想史、文化史、经济史、社会史等，作者大多是知名学者。全书专业性强、史料扎实、立论稳妥，是一部高质量的世界史研究论文精选集。

本书是复旦大学历史学院主办的《世界史论丛》（中国世界史研究方面的高质量的专业性很强的学术集刊）第二辑，收录了包括《日本的“古代东亚世界”论》、《天下公共与封建郡县论》、《福泽谕吉的儒学批判的历史背景与解释》、《明治时代天皇信仰的重构》、《文学话语中的三一运动》、《东亚海域交流视野下的中世日本货币》、《医学与女性的社会地位变化之关系》在内的十多篇专业论文，主要内容涉及全球视野下的古代及近代的东亚思想史、文化史、经济史、社会史等，作者大多是知名学者。全书专业性强、史料扎实、立论稳妥，是一部高质量的世界史研究论文精选集。

复旦大学文史研究院编《世界史中的东亚海域》，2011年12月由中华书局出版。该书是“复旦文史专刊”第四种，收录了2009年6月文史研究院与东京大学东洋文化研究所合办的同名学术研讨会的13篇会议论文与会场讨论记录，及葛兆光教授的序言。 历史研究以时间为序，也以空间为界。过去的历史著作常常以“世界”或“国家”为名。世界史（world history）无所不包，论述空间的边界仿佛不是问题，但近来也有学者提出，看似全面的“世界史”，其实，常常是有圆心（撰写者位置和立场）、“远近”（距离撰写者圆心远近决定不同详略）、“边缘”（重点论述与一般概述）的，如果没有轻重详略，便只是各个国家历史的集合，所以，还不如强调联系的“全球史”（global history）；而国别史（history of state）以国界为界，看起来似乎没有问题，但是，由于国家“领土”在历史...(展开全部)

复旦大学文史研究院编《世界史中的东亚海域》，2011年12月由中华书局出版。该书是“复旦文史专刊”第四种，收录了2009年6月文史研究院与东京大学东洋文化研究所合办的同名学术研讨会的13篇会议论文与会场讨论记录，及葛兆光教授的序言。 历史研究以时间为序，也以空间为界。过去的历史著作常常以“世界”或“国家”为名。世界史（world history）无所不包，论述空间的边界仿佛不是问题，但近来也有学者提出，看似全面的“世界史”，其实，常常是有圆心（撰写者位置和立场）、“远近”（距离撰写者圆心远近决定不同详略）、“边缘”（重点论述与一般概述）的，如果没有轻重详略，便只是各个国家历史的集合，所以，还不如强调联系的“全球史”（global history）；而国别史（history of state）以国界为界，看起来似乎没有问题，但是，由于国家“领土”在历史...(展开全部)

该书对中国广大读者了解东亚世界的形成历史无疑具有非常重要的作用。它不仅勾勒了中国文化经由朝鲜半岛传播到日本，后两者在接受文化传播的过程中逐渐发展其自身的文化、经济、政治、社会等诸方面的脉络，而且阐明了古代东亚世界的基本原则和结构，廓清了坊间流传的许多似是而非的“东亚知识”。全书内容建立在专业学者严谨研究的基础上，又由作者在复旦大学通识课程上多次讲授，还两度出版，博得了良好的社会反响，是值得认真阅读和努力传播的一部严肃的有质量的通识类著作。

该书对中国广大读者了解东亚世界的形成历史无疑具有非常重要的作用。它不仅勾勒了中国文化经由朝鲜半岛传播到日本，后两者在接受文化传播的过程中逐渐发展其自身的文化、经济、政治、社会等诸方面的脉络，而且阐明了古代东亚世界的基本原则和结构，廓清了坊间流传的许多似是而非的“东亚知识”。全书内容建立在专业学者严谨研究的基础上，又由作者在复旦大学通识课程上多次讲授，还两度出版，博得了良好的社会反响，是值得认真阅读和努力传播的一部严肃的有质量的通识类著作。

该书对中国广大读者了解东亚世界的形成历史无疑具有非常重要的作用。它不仅勾勒了中国文化经由朝鲜半岛传播到日本，后两者在接受文化传播的过程中逐渐发展其自身的文化、经济、政治、社会等诸方面的脉络，而且阐明了古代东亚世界的基本原则和结构，廓清了坊间流传的许多似是而非的“东亚知识”。全书内容建立在专业学者严谨研究的基础上，又由作者在复旦大学通识课程上多次讲授，还两度出版，博得了良好的社会反响，是值得认真阅读和努力传播的一部严肃的有质量的通识类著作。 -- 东亚世界首次形成于唐代，成功的原因不在于唐朝的军事强大，而在于其文化价值观获得普遍的认同，法律制度被各国自主移植，构成共同的文化基础。唐代形成东亚世界的成功经验在于开放和包容，在达成文化共识基础上的求同存异。在探索东亚未来的时候，深入研讨其过往的历史文化交融，颇具学术价值与现实意义。 本书所考察的古代中国、日...(展开全部)

该书对中国广大读者了解东亚世界的形成历史无疑具有非常重要的作用。它不仅勾勒了中国文化经由朝鲜半岛传播到日本，后两者在接受文化传播的过程中逐渐发展其自身的文化、经济、政治、社会等诸方面的脉络，而且阐明了古代东亚世界的基本原则和结构，廓清了坊间流传的许多似是而非的“东亚知识”。全书内容建立在专业学者严谨研究的基础上，又由作者在复旦大学通识课程上多次讲授，还两度出版，博得了良好的社会反响，是值得认真阅读和努力传播的一部严肃的有质量的通识类著作。 -- 东亚世界首次形成于唐代，成功的原因不在于唐朝的军事强大，而在于其文化价值观获得普遍的认同，法律制度被各国自主移植，构成共同的文化基础。唐代形成东亚世界的成功经验在于开放和包容，在达成文化共识基础上的求同存异。在探索东亚未来的时候，深入研讨其过往的历史文化交融，颇具学术价值与现实意义。 本书所考察的古代中国、日...(展开全部)

过去，尽管语言不同，东亚各国的商贾使节，即使一言不发，仅凭一纸一笔，亦可通过汉文“笔谈”，传情达意。如此奇景，只因东亚各国曾在历史上共享过相似文化，而汉字恰是其中的精髓所在。尽管东亚世界看似“同文”，但各国却有不同的精彩生发。因此，汉字文化圈背后的东亚世界实则各有千秋、复杂多元。 精通中日韩三国语言的在日韩籍学者金文京，自古暨今，通过追溯汉文流变之历史、辨析各国汉文之异同，以汉字为切入口，深度剖析了一个既密不可分又截然不同的东亚世界。

过去，尽管语言不同，东亚各国的商贾使节，即使一言不发，仅凭一纸一笔，亦可通过汉文“笔谈”，传情达意。如此奇景，只因东亚各国曾在历史上共享过相似文化，而汉字恰是其中的精髓所在。尽管东亚世界看似“同文”，但各国却有不同的精彩生发。因此，汉字文化圈背后的东亚世界实则各有千秋、复杂多元。 精通中日韩三国语言的在日韩籍学者金文京，自古暨今，通过追溯汉文流变之历史、辨析各国汉文之异同，以汉字为切入口，深度剖析了一个既密不可分又截然不同的东亚世界。